MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Reliëf_O_6_op_de_verborgen_voet_van_de_Borobudur_TMnr_10015744.jpg (700x468) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: COLLECTIE TROPENMUSEUM Reliëf O 6 op de verborgen voet van de Borobudur TMnr 10015744.jpg nl Negatief Negatief waarop reliëf O 6 van de verborgen voet van de Borobudur te zien is De verborgen voet van de Borobudur is de oorspronkelijke basis van het Buddhistische heiligdom dat rond 800 gebouwd is In een latere fase van de bouw werd deze basis verborgen waarschijnlijk om verzakking te verkomen De verborgen voet loopt om het hele bouwwerk heen en bevat 160 reliëfs die tezamen de Mahakarmawibhangga verbeelden een Mahayanistische tekst die de werking van de leer van Karma uiteenzet Deze leerrede wordt aan Buddha toegeschreven en handelt over oorzaak en gevolg N J Krom en Th van Erp duiden in hun standaardwerk over de Borobudur Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 de reliëfs van de verborgen voet aan als serie O Op de reliëfs zijn voorbeelden van de theorie uitgebeeld goede daden hebben goede gevolgen en slechte daden hebben slechte gevolgen De reliëfs vallen in twee delen uiteen O 1 tot en met O 117 verbeelden een aantal daden die leiden tot één en hetzelfde gevolg De reliëfs O 118 tot en met O 160 tonen verschillende gevolgen van één oorzaak De uiteenzetting van de leer begint bij de trap aan de oostzijde en ontrolt zich met de klok mee om het bouwwerk heen De reliëfs moeten dan ook gelezen worden van rechts naar links Lange tijd was onbekend wat op de reliëfs van de verborgen voet stond afgebeeld Hoewel de reliëfs al in 1885 waren ontdekt door Dr Ir J W IJzerman 1851-1932 kon de Franse geleerde Sylvain Lévi pas in 1929 op het zesde Congres van het Oostersch Genootschap constateren dat het op de verborgen voet ging om een Buddhistische tekst Mahakarmawibhangga Lévi had in 1922 een manuscript uit 1411 met deze tekst ontdekt in Kathmandu Nepal De tekst bleek populair in de Burdhistische wereld te zijn en een aantal verwante teksten te hebben twee Chinese werken waarvan één vertaald was in 582 door Gautama Dharmaprajna en één tussen 980 en 1000 door T'ien si Tsai Daarnaast bevat de Tibetaanse Kanjur twee werken met de titel Karmawibhangga In 1933 publiceerde de archeoloog N J Krom een uitgebreide analyse van het Mahakarmawibhangga op de reliëfs van de bedolven voet Hierin legt hij een relatie tussen de afbeeldingen op de reliëfs en de tekstpassages in het Mahakarmawibhangga Reliëf O 6 bevindt zich aan de oostzijde van de Borobudur en correspondeert volgens N J Krom met de tweede paragraaf van het Mahakarmawibhangga Wat is dan de daad die een lang leven ten gevolge heeft Antwoord het afzien van de aanslag op het leven; het prijzen van het afzien van de aanslag van het leven; het aanzetten daartoe; het prijzen daarvan; het vrijlaten van wezens die ter dood gedoemd zijn mensen vee varkens hanen enz ; het geven van veiligheid aan wezens in angst; de gedachte van mededogen temidden van verlaten wezens; de gedachte van welwillendheid temidden van uitgeputte wezens en ook van anderen kinderen en grijsaards; ook het geven van voedsel aan hen; de gedachte van welwillendheid voor degenen die de gave ontvangen Hetgeen hiervoor gezegd is van het aanschouwen van strijd enz in goede zin; ook het herstellen van vervallen stupa's caitya's en kloosters Dat is de daad die een lang leven ten gevolge heeft Uit N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 220 Op reliëf O 6 is op het linkergedeelte een aanzienlijke man te zien met zijn gezin en dienaren Dit is een manier om het lange leven uit te beelden Aan de rechterkant zijn de goede daden te vinden die daartoe hebben geleid Het is echter moeilijk om de onthouding van iets of het prijzen van onthouding te verbeelden Het is Krom dan ook uitsluitend met behulp van de tekst gelukt om te kunnen constateren dat de groepen die in gesprek zijn op O 6a en O 6b het afzien van een aanslag op het leven prijzen of het afzien daarvan aansporen en dat afzien dan ook nog prijzen De reliëfs O 6 tot en met O 12 laten de welwillendheid zien tegenover mensen die geschenken ontvangen Er is niets afgebeeld over het bekijken van een gevecht of het herstellen van heiligdommen uit de laatste zin van de tekst Bronnen A J Bernet Kempers Borobudur Mysteriegebeuren in steen Verval en restauratie Oudjavaans volksleven Wassenaar 1973/gewijzigde herdruk ; Van Erp Th Krom N J Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 ; N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 Reliëf O 6 op de verborgen voet van de Borobudur 1890-1891 institution Tropenmuseum KIT-source 10015744 Creator Kassian Cephas Borobudur in 1890 Black and white photographs | ||||
