MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Reliëf_O_87_op_de_verborgen_voet_van_de_Borobudur_TMnr_10015824.jpg (700x500) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: COLLECTIE TROPENMUSEUM Reliëf O 87 op de verborgen voet van de Borobudur TMnr 10015824.jpg nl Negatief Negatief waarop reliëf O 87 van de verborgen voet van de Borobudur te zien is De verborgen voet van de Borobudur is de oorspronkelijke basis van het Buddhistische heiligdom dat rond 800 gebouwd is In een latere fase van de bouw werd deze basis verborgen waarschijnlijk om verzakking te verkomen De verborgen voet loopt om het hele bouwwerk heen en bevat 160 reliëfs die tezamen de Mahakarmawibhangga verbeelden een Mahayanistische tekst die de werking van de leer van Karma uiteenzet Deze leerrede wordt aan Buddha toegeschreven en handelt over oorzaak en gevolg N J Krom en Th van Erp duiden in hun standaardwerk over de Borobudur Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 de reliëfs van de verborgen voet aan als serie O Op de reliëfs zijn voorbeelden van de theorie uitgebeeld goede daden hebben goede gevolgen en slechte daden hebben slechte gevolgen De reliëfs vallen in twee delen uiteen O 1 tot en met O 117 verbeelden een aantal daden die leiden tot één en hetzelfde gevolg De reliëfs O 118 tot en met O 160 tonen verschillende gevolgen van één oorzaak De uiteenzetting van de leer begint bij de trap aan de oostzijde en ontrolt zich met de klok mee om het bouwwerk heen De reliëfs moeten dan ook gelezen worden van rechts naar links Lange tijd was onbekend wat op de reliëfs van de verborgen voet stond afgebeeld Hoewel de reliëfs al in 1885 waren ontdekt door Dr Ir J W IJzerman 1851-1932 kon de Franse geleerde Sylvain Lévi pas in 1929 op het zesde Congres van het Oostersch Genootschap constateren dat het op de verborgen voet ging om een Buddhistische tekst Mahakarmawibhangga Lévi had in 1922 een manuscript uit 1411 met deze tekst ontdekt in Kathmandu Nepal De tekst bleek populair in de Burdhistische wereld te zijn en een aantal verwante teksten te hebben twee Chinese werken waarvan één vertaald was in 582 door Gautama Dharmaprajna en één tussen 980 en 1000 door T'ien si Tsai Daarnaast bevat de Tibetaanse Kanjur twee werken met de titel Karmawibhangga In 1933 publiceerde de archeoloog N J Krom een uitgebreide analyse van het Mahakarmawibhangga op de reliëfs van de bedolven voet Hierin legt hij een relatie tussen de afbeeldingen op de reliëfs en de tekstpassages in het Mahakarmawibhangga Reliëf O 87 bevindt zich aan de westzijde van de Borobudur en zou in navolging van de hier vooraf gaande reliëfs moeten corresponderen met de vijftiende paragraaf van het Mahakarmawibhangga Echter deze paragraaf is op de verborgen voet van de Borobudur vervangen door een uitgebreide behandeling van de hellen; zeven reliëfs zijn gewijd aan de hellen De reliëfs O 86 tot en met O 89 beelden de acht grote hellen af Sanjiwa Kalasutra Samghata Raurawa Maharaurawa Tapana Pratapana en Awici Ieder van deze vier reliëfs toont twee keer een oorzaak en twee keer een gevolg in één van de hellen Op de reliëfs O 90 tot en met O 92 worden waarschijnlijk de bijhellen afgebeeld utsada's Reliëf O 87a geeft een kleine moeilijkheid Een vrouw kijkt toe hoe ieman door een olifant wordt vertrapt Op het tafereel daarnaast jaagt een hellehond mensen naar rotsen die op hen vallen en hen vermorzelen Dit is de gebruikelijke straf van de hel Samghata Links bij de rotsen zit nog een persoon met een brandend object ratten uit hun hol te roken Als dit een misdrijf is dat in Samghata gestraft wordt zou volgens Krom de afbeelding van oorzaak en gevolg omgedraaid zijn; omdat telkens de oorzaak rechts en het gevolg links staat afgebeeld Dit is dan ook de moeilijkheid met O 87a; men zou hier een oorzaak verwachten bijvoorbeeld de misdaad van de vrouw om genoegen te scheppen in de dood van een ander maar één van de teksten noemt juist het vertrappen door ijzeren olifanten een straf in Samghata De linkerhelft van O 87 klopt wel weer Op 87c staat een man met een zwaard op het punt zich te vergrijpen aan een weerloze figuur die zijn handen smekend omhoog houdt In het tafereel daarnaast staan deze personen tegen bomen met reusachtige doorns aangeklemd De tekst van Borobudur schrijft deze foltering toe aan de hel Raurawa Uit N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 236 Bronnen A J Bernet Kempers Borobudur Mysteriegebeuren in steen Verval en restauratie Oudjavaans volksleven Wassenaar 1973/gewijzigde herdruk ; Van Erp Th Krom N J Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 ; N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 Reliëf O 87 op de verborgen voet van de Borobudur 1890-1891 institution Tropenmuseum KIT-source 10015824 Creator Kassian Cephas Borobudur in 1890 Black and white photographs | ||||
