Keywords: Drevnosti RG v1 ill106.jpg ru Д евности Российского госуда ства Antiquities of Russian country 1846 1853 Т 1 Иллюст ато Солнцев Фёдо Г иго ьевич Посох святого епископа икиты и святительская панагия В числе священных д евностей и д агоценностей изница новго одского Софийского собо а заключает в себе а хие ейский посох новго одского святителя икиты п еставившегося в 1107-м или 1108 г а по Следованной Псалти и в 1101 г По-видимому в ознаменование Животво ящей Т оицы этот посох составлен из т ех жимолостных т осточек с костяными езными яблоками или шапками; ога или попе ечины его и под ними пе вое поле обложены мо жовой костью по коей вы езаны азные святые Изоб ажения некото ых из них выпали но из надписей видно что на попе ечине были лики Спасителя с Богомате ью и П едтечей а хангелов Гав иила и ихаила апостолов Пет а и Павла вселенских святителей далее на пе вом поле московского святителя Пет а и остовского Леонтия благове ных князей Владими а I в зубчатой ко оне Бо иса и Глеба в княжеских шапках с к естами в уках п еподобных Феодосия и Антония Пече ских Се гия Радонежского св Евфимия св Онуф ия и ака ия Египетского и п оч Выбо святых для изоб ажения на св утва ях как мы неоднок атно замечали выше бывал не случайный но с какою-нибудь мыслью Удивительно что между ними нет святого тезоименитого святителю иките Об онная езьба стилем своим сходствуя с подобными п оизведениями ваяния чеканного и литейного художества в XV и XVI в свидетельствует что езьба на кости изд евле была любимым и обычным занятием в усском на оде В овго оде она могла п оцветать еще и потому что п омышленность доставляла ему из А хангельска мо жовую кость для изделий Согласно с местным п еданием и це ковной описью этот посох относится к XI столетию о п еданию и описи п отиво ечат изоб ажения на посохе святителя московского Пет а и п еподобного Се гия кои п инадлежат к XIV в П азднование же памяти их установлено отечественной це ковью еще того позднее так что в «Святцах» XVI в они еще именуются новоявленными чудотво цами Если же п инять что самый жезл т е одни т и т осточки действительно п инадлежал святителю иките а ук ашен езьбой на кости впоследствии то тем можно п ими ить несогласие сблизив в этом памятнике век московских святителей с в еменем новго одского владыки Желательно бы еще знать когда и кем ук ашен этот святительский жезл За недостатком положительных данных надобно п ибегнуть к ве оятностям какие п едставляет изоб ажение св Евфимия и св ака ия ядом со св Онуф ием между тем как последний обыкновенно изоб ажается на иконах и п азднуется це ковью вместе со св Пет ом Афонским В конце XV и в начале XVI столетия были в Великом овго оде два духовных владыки евнители це ковного благолепия и пок овители художеств а хиепископы Евфимий II п авивший паствой с 1429-го по 1458 г и ака ий с 1526-го по 1540 г потом мит ополит Все оссийский наименованный от сов еменников чудным п едивным и святым; памятниками его любви к знанию и искусству остались великие «Четьи-минеи» «Степенные книги» и св иконы им изоб аженные или поп авленные ожет статься что тот или д угой ук асив езьбой на кости пасты ский жезл своего святого п едшественника ознаменовал память свою изоб ажением на нем тезоименитых себе св Евфимия Великого и ака ия Египетского Так не едко вкладчики ст оители и художники на св утва ях иконах и д угих памятниках посвященных це кви вместо своего имени выставляли тезоименитых себе святых как своих п едстателей аконец п инимая в сооб ажение внешнюю фо му знаменование и упот ебление посохов кстати заметим что такой посох жезл иногда называемый пате ицею составлял знамение и отличие святителей как пасты ей словесного стада Х истова В д евности он имел подобие буквы Т так как и новго одский св икиты иногда с к естом не едко полумесяц то вве х то вниз об ащенный По объяснению Симеона Фессалонийского de sacram «Посох имеет попе ечину загнутую назад наподобие ост ога чтобы п огонять ожесточенных и злов едных и наконец чтобы знаменовать к ест Х истов» С икона Пат иа ха появляются жезлы с двумя змеями на попе ечине напоминающие нам п ев ащение жезла оисеева в змею Изд евле такое изоб ажение было символом ми а посему оно и п исвоено а хипасты ями благовестниками ми а Пасты ская утва ь сия называется «жезлом п авления и утве ждения» Иногда попе ечина его ук ашается изоб ажением аспустившихся цветов в память того что Аа оново а хие ейство утве дилось жезлоп озябением П и хи отонисании мит ополитов он в учаем был им великими князьями и ца ями как нап име п и поставлении Все оссийского мит ополита Иоасафа в 1539 г «И подал Князь Великий Святителю жезл в десную уку со следующими словами Всесвятая и Живоначальная Т оица да ующая тебе сей Святительский п естол великиа ит ополиа всеа Русскиа земля да наставит и ук епит святительство твое во еже сох анити и соблюсти нашу ве у всего п авославнаго Х истианства неподвижно и безмятежно и все еже о Х исте по ученное тебе стадо упасти и нап авити на путь истинный во многолетстве и зд авии твоем » П и этом обыкновенно в учаем был жезл пе восвятителя осковского Пет а доныне х анящийся в московском Успенском собо е Пе вому пат иа ху осковскому Иову на поставлении также ца ь Федо Иоаннович подал этот жезл своими уками возложил на него д агоценный к ест с животво ящим д евом ба хатную мантию и белый клобук о п и поставлении пат иа шеском Фила ета икитича в 1619 г уже Ие усалимский пат иа х Феофан в учил ему посох великого чудотво ца Пет а мит ополита а ца ь дал ему «панагию злату ук ашеную д агим камением и бисе ом мантию ба хатную со источники и клобук бел шелковый» еизвестно какому лицу и в емени п инадлежала изоб аженная здесь ста инная святительская панагия ук ашенная финифтяными узо ами и д агоценными камнями и жемчугом Этот ненадписанный памятник также находится в изнице новго одского Софийского собо а 1846 1853 http //www runiverse ru/bookreader/book403605/ page/61/mode/1up Солнцев Фёдо Г иго ьевич PD-Art Files uploaded by Shakko from various sources Antiquities of Russian country - Volume I Uploaded with UploadWizard Bishops' canes Russia Nicetas of Novgorod Saint Sophia Cathedral in Novgorod objects Panagias |