MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | Drevnosti_RG_v4_ill001.jpg (1464x2004) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: Drevnosti RG v4 ill001.jpg ru Д евности Российского госуда ства Antiquities of Russian country 1846 1853 Том 4 Иллюст ато ru Солнцев Фёдо Г иго ьевич Изоб ажение К еста с п едстоящими св ца ем Константином св ца ицей Еленой ца ем Алексеем ихайловичем ца ицей а ией Ильиничной и пат иа хом иконом Изоб ажение сие писанное на холсте масляными к асками находится в алта е над же твенником Распятской це кви п и те емах К емлевского дво ца; оно высотой 1 а шин и 11 ве шков а ши иной 1 а шин 3 1/2 ве шка Оно п едставляет подобие или об азец семиконечного к еста уст оенного для К естного монасты я иконом Пат иа хом в 1656 г и ук ашенного се еб ом и золотом В этом к есте помещено до 300 частиц от св мощей и святынь с летописями и вы езными изоб ажениями В 1657 г святыня сия отп авлена была из осквы в К естный монасты ь основанный иконом на ост ове Кие в память спасения ие а ха сего от бу и на Белом мо е К есту п едстоят в молении как значится в надписи Святый благове ный Ца ь Константин и Святая благове ная Ца ица Елена Госуда ь Ца ь и Великий Князь Алексей ихайлович и Госуда ыня Ца ица и Великая Княгиня а ия Ильинична; наконец п и подножии святитель без обозначения его имени в полном облачении и мит е похожей на ко ону с уб усом в уке Это никто иной должен быть как икон Пат иа х основатель монасты я и соо удитель к еста по коему и монасты ь получил название К естного Лицо его несколько сходно с известными нам его по т етами Каждое из пяти лиц на об азе де жит в уках своих ха тию или свиток с наче танием молитвенного воззвания 1 У Константина Великого «О П ечестный Х истов К ест аз на небеси видех тя и вниде в ве у Х истову Злон авный в аг твой аксентий во Х иста Сына Божия не ве уя Тобою победися Аз видех тя в воде к ещением» 2 У Елены «О П ечестный Х истов К ест в зачало сына моего аз светом тя небесным познала и от нед земных советом сына моего Константина своима уками подъяла и во славу » 3 У Алексия «О Всечестный К есте ты божественная победа ты соделование нашего спасения ты неве ных одоление и божественная де жава п осящих тя сох ани » 4 У ца ицы а ии «К есту ве ным во спасение покланяемся и тепле облобызаем и объемля Д ево всеблаженное Х истово душу и ум п освети молюся» И наконец 5 у святителя «Яко одушевленну ти п ипадаем и взываем ти К есте мой П есвятый ты ми п освети ум и душу и слух и устне и язык и дыхание » Здесь Византийский импе ато Константин Великий соединен с ца ем осковским Алексеем потому что как пе вый в благода ность К есту Господню за победу над аксенцием так и последний с иконом Пат иа хом за успехи о ужия в Литве и за спасение ца ского семейства от чумы соо удили К естный монасты ь и к ест одинаковый ме ою с подлинным к естом на коем аспят был Иисус Х истос Благове ный осковский ца ь под ажал в этом авноапостольному кеса ю Византийскому Тогда же с этого к еста составлен ве ный снимок подлинник п илагаемого исунка Изоб ажение это ближе к иконному византийскому стилю чем к по т етной живописи хотя по-видимому усский изог аф ста ался в лицах осковского ца я ца ицы и пат иа ха вы азить подлинные их че ты под ажая иконе Воздвижения Честного К еста с п едстоящими ему в молении авноапостольными Константином и Еленой он п исоединил к ним ца я Алексея ихайловича ца ицу а ию Ильиничну и пат иа ха В обстановке фигу не соблюдено пе спективы; ибо они поставлены одни над д угими без деления планов как будто на го е У всех лиц один обо от и п остая оттенка Хотя в доличном за-метна законченность отделки но в нем нет легкости и мягкости; коло ит вообще холоден и единооб азен Доличное знакомя нас с утва ью Византийских импе ато ов и утва ью ца ей осковских п едставляет в сходстве между той и д угой доказательство что последняя заимствована от пе вой с некото ыми только отменами на обеих одинаковый кабат кбвЬдйпн или саккос с на амниками или ба мами на аменах1 с до огами по аспашке и подолу но с той только азницей что св Константин к естооб азно п епоясан пе евязью похожей на о а ь или омофо между тем как у Елены подобная же пе евязь не пе ек ещивает пе сей но только с плеча спущена на уку В таком п епоясании Византийские импе ато ы изоб ажаются на монетах Оно составляло знак отличия импе ато ского и после ко оны и ба м одну из главных п инадлежностей ца ской утва и а ца ицах одинаковый кабат у Г еческой с на амником у осковской с меховым во отником све х коего п истяжное оже елье Константин увенчан кеса ским венцом с к естом а Алексей ца ской ко оной большого на яда Ко оны ца иц азличны; одна стеноватая отк ытая с зубцами д угая с полук углым ве хом; но у обеих под венцами «белый плат со главы на шею» Пат иа х в полном святительском облачении; в уке у него уб ус или суда ь с каким не едко писались святители в молении Сходные с этим изоб ажения писанные на холсте х анятся в алта е собо ной це кви Спасо-Евфимиева монасты я в п иходской це кви икулина го одка6 и в овом Ие усалиме на Голгофе писанное в большем азме е на доске Лица те же только в последнем изоб ажении п исоединен ца евич Алексей Алексеевич адписи на ха тиях одинаковы но к ха тии ца я Алексея ихайловича п ибавлены следующие слова «Благове наго Госуда я Ца я и Великаго Князя Алексея ихайловича всея Великия и алыя и Белыя России Самоде жца написася подобие в двадесять девятое лето воз аста его от сотво ения ми а в лето 7166 1658 » Если взять в сооб ажение лета жизни ца евича Алексея Алексеевича то пе вое изоб ажение писано п ежде ибо сей ца евич одился 5 фев аля 1654 г а скончался 16 янва я 1670 г Из сего заключить можно что описываемое нами изоб ажение п оизведено в начале пат иа шества икона и послужило об азцом для ово-Ие усалимского кото ое писано чисто в иконном стиле не отличном по достоинству Замечательно что в самый год написания этой ка тины 10 июня 1658 г икон оставив пат иа шество вступил на к естный путь по коему шел в заточение аконец на воп ос почему на этой иконе так же как и на д угих вместе со святыми написаны п и жизни еще своей ца ь Алексей ца ица а ия и пат иа х ответим ешением Стоглавого Собо а «От д евних Святых отец п едание и от п есловущих живописцев Г еческих и Русских свидетельствует и на св иконах вооб ажены и написаны яко ж на Воздвижение Честнаго и Животво ящаго К еста не токмо Ца и и Святители и п очая на оды многая множество всяких чинов» 1846 1853 http //www runiverse ru/ Солнцев Фёдо Г иго ьевич PD-Art Uploaded with UploadWizard Antiquities of Russian country - Volume IV Files uploaded by Shakko from various sources Cross of Kiy | ||||
