MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | Димитрій_Солунський.jpg (1200x1718) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | www.flickr.com | More Like This | ||
| Keywords: Ймовірно київська ікона, XII ст. Третьяковська галерея, Москва. Мотив ікони "Димитрій Солунський", який сидить на троні, відтворюючи позою, владним виглядом, войовничим жетом неприборканий характер руського князя, - належить до рідкісних. Його образ творився в певному середовищі, закладена в ньому програма відповідала естетичному ідеалові й суспільному становищу військового лицарства. Недаремно у ньому дослідники вбачали портретне відображення представників княжих родин. Час створення ікони - початок XII ст. і, можливо, вона призначалася храмовою іконою. для церкви св. Дмитрія у Києві, а також як поминальний образ на честь трагічно загиблого князя Ізяслава-Дмитра, сина Ярослава Мудрого. Унікальною для цієї ікони є загальна холодна тональність, досягнута дещо складнішим колористичним ладом. Тут прозвучав симптом певного відходу від візантійського канону під тиском живого емоційного чуття. Кольори - насичені й декоративно звучні - на срібному тлі набувають окресленої конкретності та глибини. Ця багатоколірність зближає її з мозаїчною Євхаристією михайлівського Золотоверхого монастиря, підлягаючи естетичним потребам часу. Ікона втілювала винятково змістовні життєві процеси, тому не вкладалася у межі суто іконного зображення. Звідси близький до натури золотистий колір кольчуги, синій плащ, червона сорочка, зелені штани, що разом створюють мажорний характер зображення. Д.П. Крвавич, В.А. Овсійчук, С.О. Черепанова - Українське мистецтво, т.2, Львів, "Світ", 2004. - с. 159. ...К первоначальной живописи относятся: Спас в облаках, а в изображении Дмитрия - голова, торс, правая рука с мечом, левая рука до локтя, тельник, ноги до ступней. Остальные части фигуры Дмитрия, летящий ангел, фон, надписи и спинка трона - XVI века; нижняя часть трона и ноги - XIV и XVI вв. Поля - XVI, XVII и XVIII вв. ...В большинстве работ ее связывают с искусством Владимиро-Суздальской Руси. Д.В. Айналов и В.И. Антонова связывают ее с Киевом. Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки. М.: Советский художник, 1974. - с. 89-90. | ||||
